Tuesday, October 26, 2010

ماهى أنواع قنوات السوشيال ميديا التى ينصح بإستخدامها فى الحملات السياسيه

جزء ثــالث

يتوقف إختيار قنوات السوشيال ميديا على إمكانيات المُـرّشح والموارد المـُتاحه للحمله. فهناك بعض المرشحين الموهوبين خطابياُ ومنهم من يجيد الكتابه والظهور أما كاميرات التلفزيون

أهم قانون فى إستخدام السوشيال ميديا فى الحملات السياسيه هو عدم إهمالها وأن لا تتُرك أى قناه من هذه القنوات مهجوره كالبيت الخرب

بمعمى آخر، أنه لا يجب الإشتراك فى أى قناه من هذه القنوات إذا لم يتم تطوير وتحديث المحتوى بشكل منتظم وفعـّال

لأن هذا الإهمال يظهر الحمله السياسيه بصورة أنها لاتحترم التفاعل مع أعضاء المجتمع ولا تحترم آراء الجمهور والناخبون. فالأفضل هو التواجد فى عدد قليل من قنوات السوشيال ميديا يتم تحديث محتواها بانتظام

هناك أربعة قنوات مهمه للسوشيال ميديا تُسمى الأربعة الكبار ويجب على أى مُرشح أن يكون له عليها وجود فعال ومستمر. وهذه القنوات هى

تويتر – فيس بوك – يوتوب – فليكــر

وكما يعلم الجميع أن هذه القنوات الأربعه مختلفة المضمون والمحتوى والجمهور أيضاً. هذه القنوات يجب تحديث محتواها يومياً كما يجب ربطها بالموقع الرئيسى للحمله. حيث يسمح ذلك للجمهور بالتعليق وكتابة الملاحظات وإبداء الآراء وهذه نقطه هامه جدا. حيث انها تساعد إدارة الحمله على معرفة ما يطلبه الناخبون وما يجب أن يتم تغيره سياسياً

ويجب على إداره الحمله عدم تجاهل هذه الآراء . يجب مخاطبتها والتحاور معها

يوجد بعض الأخطاء الشائعه لبعض الحملات سوف يتم نقاشها فى مقالة أخرى

Sunday, October 24, 2010

حتى تنعم المعارضه المصريه بالبطيخه

كان الأستاذ عبدالله يصرخ فى طابور الصباح: النظام يا ولد منك له. فكان يعشق النظام الذى أصبح قرآنه وإنجيله. وكان يؤمن أن النظام هو بدايه منتهاها النجاح لا محاله

فهو يؤمن بأن طابور الصباح لابد أن يبدأ فى السابعه والنصف صباحاً وينتهى فى السابعه وخمسين دقيقه آمالاً أن تبدأ الحصة الأولى فى ميعادها وهو الثامنة صباحاً

إذا تم طابور الصباح بنجاح، تبسم الأستاذ عبدالله وعرف أن يومه الدراسى سوف ينتهى فى موعده وأنه سوف يعود إلى منزله فى الثالثة عصراً حاملاً معه بطيخه كبيره. يقرأ جريدته بعد تناول الغذاء وينام قليلاً ثم يخرج مساءاً على المقهى حتى العاشره مساءاً

هذا هو نظام الأستاذ عبدالله الذى كاد أن يُقتل من أجله

ففى صباح أحد الأيام وفى طابور الصباح المُقدس، وجدنا الأستاذ عبدالله يجرى مهرولاً هارباً ويجرى خلفه طالب إسمه وليد فليفل وكان يحمل فى يده مُسدس مصوبه نحو الأستاذ عبدالله الذى تخفى فى أحد الفصول

إكتشفنا فيما بعد بأن الأستاذ عبدالله حاول منع وليد من دخول المدرسه لأنه حضر متأخراً لطابور الصباح وأن هذا يعتبر إخلال بالنظام الذى بنى له الأستاذ عبدالله محراباً يصلى فيه ليله وضحاه

تذكرت الاستاذ عبدالله فى هذه الأيام التى تحتاج فيها المعارضه المصريه إلى أستاذ مثله يصرخ من أعماق قلبه : النظام يا معارض منك له

تجمعت أنواع المعارضه المصريه وتشكلت أحجامها ولكنها كغثاء البحر! هشيم تزروه الرياح. لاقيمه لها ولا معيار

فالبعض يصف جماعة الإخوان بأنها أكبر تجمع معارض فى مصر. فهى حقاً تعارض كل شئ إلا الحكومه

عدد الأحزاب فى مصر يفوق عددها فى الكثير من الدول ذات الديمقراطيه الحقيقيه فى أوربا ,وأمريكا الشماليه ولكن ما هو إنتاج هذه الأحزاب؟ إنحصر مجهود هذه الأحزاب الواهيه فى معارضة بعضها البعض

وهنا يأتى دور الأستاذ عبدالله مطالباً المعارضه بالنظام وتوحيد الصفوف ولم الشمل والعمل على تغير الواقع السياسى المرير أولاً حتى ننعم بالبطيخه

Wednesday, October 20, 2010

كان فعل ماضى ما تسيبوه فى حاله

 

ماذا يعنى لى الماضى بحلوه ومره وخيره وشره فأنا لم ولن أعيش فى الماضى. ماذا سيعود على الآن إذا عرفت أن اشرف مروان كان بطلاً مصرياُ أو خائن وعميل

عبد الناصر كان صح أو السادات غلط

ماذا تعنى لى كان وأخواتهــا. المهم هو الآن وغداُ. فالماضى مضى ولن يعود

التمسك بالماضى والعيش فيه هو هروب من الحاضر ويأس من المستقبل

Tuesday, October 19, 2010

الكذب الأبيض

الكذب هو عدم قول الحق أو الحقيقه. لاو يوجد أنواع للكذب. فالكذب كذب فى أى مكان وزمان- فلا يوجد كذب أبيض وكذب أسود. فالذى إخترع كلمة كذب أبيض ما هو إلا كذّاب مُحترف لا يعلم من الصدق إلا قليلا

والكذب الأبيض مثله مثل التمثيل المشرّف . الذى إخترع التمثيل المشرّف هو إنسان فاشل. عمره ما كسب أى شئ فى حياته. ويبرر فشله وخيابته بالتمثيل وشرف المحاوله. هناك فائزون وخاسرون؟ فأين يقع  أصحاب التمثيل المشرّف أو الكذب الأبيض

del.icio.us Tags: ,,

Monday, October 18, 2010

ما هو التسويق بإستخدام السوشيال ميديا؟

جزء تانى

تسويق السوشيال ميديا هو خطوات تعطى القوه والتحكم للأشخاص للإعلان عن مواقعهم و منتجاتهم وخدماتهم على الإنترنت من خلال قنوات إجتماعيه والتواصل مع عدد أكبر من المجتمعات التى لم تكن متاحه من قبل خلال قنوات التسويق التقليديه

والسوشيال ميديا هى ناتج لمجهود عمل جماعى فى المقام الأول وليس فردى. فعلى الانترنت توجد مجتمعات بكافة الاحجام والاشكال ووظيفة المسوّق الذى يستخدم السوشيال ميديا أن يستفيد من هذه المجتمعات والتجمعات وأن يشارك معها فى الحوار

مُسوّق السوشيال ميديا لابد أن يكون مستمع جيد لهذه المجتمعات وعليه أن يقوم بخلق علاقه جيده بينه وبين هذه المجتمعات

بعض أهداف السوشيال ميديا

زيادة عدد الزائرين للموقع المراد تسويقه والإعلان عنه

زياده عدد الروابط ذات الصله بالموقع. والمقصود بذات صله هنا أن تكون هذه الروابط من نفس محتوى الموقع. وكلما زاد عدد الروابط، كلما زاد عدد الفرص لإكتشاف الموقع من القراء والزائرين

يجعل لمنتجك علامه تجاريه بين المستهكلين والقراء Brand Awareness

التحكم فى المحادثه وما هو جديد على الساحه من احداث

 

LiveJournal Tags: ,

Sunday, October 17, 2010

مقدمــه عن إستخدام السوشيال ميديا فى التسويق السياسى

جزء أول

فى البدايه احب ان اوضح ان التسويق السياسى باستخدام السوشيال ميديا يختلف عن قنوات التسويق التقليديه

التسويق باستخدام السوشيال ميديا هو فى المقام الاول تفاعل بين الافراد المسوّق وبين العميل المُستقبل

فى الميديا التقليديه كان المتحكم فى مضمون الرساله هو المُسوّق لكن فى عصر السوشيال ميديا اصبحت الرساله مشاركه بين الجانبين لان بكل ببساطه يمكن للمُستقبل ان يفتح مدونه ويكتب فيها كل آرائه عن المُنتج او المُرشح بدون اى رقابه

اهم عنصر لنجاح السوشيال ميديا هو الحوار والمحادثه. فعدم الرد على اىتساؤل او استفسار هو فشل وخطأ فادح سوف يستغرق تصحيحه مجهود مضاعف

نتائج واهداف السوشيال ميديا لن تتحق فى يوم وليله. انها حطه طويله المدى يتم تحريكها وتغيرها على حسب الطلب ورد والفعل

مسؤليتك ان تعرف ما يقوله الناس عن حملتك وماهى وحهه نظرهم فى مُنتجك . ويجب أن لا تتجاهل هذه الآراء وان تندمج فى الحوار معهم

 

Technorati Tags: ,


Wednesday, October 13, 2010

حُــــريّه

حريه.. تلك الكلمه السحريه التى يمكن أن يُكتب عنها مجلدات من الأرض إلى السماء. ولو سألت عشرة أشخاص عن معناها لوجدت عشرة إجابات مختلفه وكلها صحيحه

وهناك مليون نوع وصنف من الحريه . وكلما تحضر المجتمع وتنورت عقول شعبه، كلما تنوعت أصناف هذه الحريه التى مات من أجلها الملايين

حرية الرأى والتعبير هى حجر الزاويه فى هذه المعضله. فحرية الرأى مثل الزوجه : شر ولا بد من قبول التعايش معه بخيرها وشرها. وعندما نتفهم ماذا تعنى حرية الرأى والتغبير وعندما نحترم آراء بعض برغم إتسام بعضها بالغباء أو الجهل، هنا سوف تتغير حياتنا بأقل مجهود

وهناك نتائج مؤكده لحرية الرأى ومنها على سبيل المثل:

سوف يصبح البرادعى رئيسا يموت ويمرض

سوف يصاب بشاوى بالخرس والعوا بالحول

سوف يصاب تامر حسنى بمرض الرجوله

سوف يفوز الزمالك بالدورى . وتصعد مصر لكأس العالم وتتغلب على الجزائر فى النهائى

سوف يقوم نبيه الوحش برفع دعوه قضائيه على نفسه ويكسبها مرتضى منصور بعد عرض السي ديهات

سوف يقوم السيد البدوى بشــراء جميع ما سبق

أعتقد أن النتائج السابقه تحتاج منا بعض التضحيه

Saturday, October 02, 2010

معاً لإزدراء الأديان من أجل القضاء على الفتنه الطائفيه

كتب مينا ساخراُ على الفيس بوكوبعدين ما طول الشعب المصرى بيسب الدين لبعصه. عادى يعنى .. ليه النفوس اتغيرت كده؟ فين أيام الزمن الجميل “.

لم يقصد مينا سب الدين بالمعنى الدارج لدى الجميع منا. لكنه قصد أن فى الماضى كان الكلام عن دين الآخر غير محظور كحاله الآن.

كان يمكن للمسلم أن يسخر من القبطى وكان يجوز للقبطى أن يقول للمسلم ما يشاء. كان هناك تسامح نذر ما وجدته الآن

فى هذه الأيام، أصبح مجرد كلمة قبطى على لسان مسلم جريمه وسؤال المسلم عن أحوال القبطى قتنه طائفيه. ويوجد العديد من نوعية بشاوى وعماره الذين يسكبون البزين على النار وهناك العديد من تجار الدين الذين يملؤن القنوات الفضائيه بسمومهم

إذا سألت أى عقل واعى نوعا ما، سوف يقول لك أن هذه الإحتقانات جديده على المجتمع المصرى والعديد منا يمكن أن يعطى لك مثالا عن التسامح الدينى بين الشعب المصرى كما كتب معتز فى مقالته. لكن المؤسف أن أعلبية الشعب والمجتمع المصرى ليست من أصحاب العقول الواعيه المستنيره

وعندما يسمع مواطن قبطى كلام مثل كلام بشاوى سوق يسخن ويثور . وعندما يسمع مواطن مسلم كلام من نوعية كلام عماره يسوف يركبه الف عفريت ويتحسس مسدسه بحثا عن الجهاد والمقاطعه

هنا وجب على من يحب هذا البلد من الطرفين تهدئه النفوس وشرح أن قضيه الفتنه ماهى إلا صناعة حزب وطنى من الصميم. الحكومه تريد لهذا التوتر أن يكون قائما حياً حتى لا تتوحد كلمه الشعب وجهوده للمطالبه بالحريات والتعديلات اللازمه لكى يعيش هذا الشعب كالبنى آ\دميين

من هذا المنطلق، ظهرت دعوة مينا الساخره طالبا من الشعب عدم النفسنه وطولة البال والأخذ والعطا فى الكلام ةعدم أخدذ كل كلمه على الصدر حتى لا يحدث إنفجار. والأنفاس مهما إتكتمت فلابد لها من الخروج. الدنيا شهيق وزفير

والآن بعد أن عرفت الحكمه من  دعوة مينا لإذدراء الأديان ، فهــل سببت لأخيك الدين اليــــوم