حقيقة القبض على صانع محتوى لمنعه من المشاركة بإحدى المسابقات

حقيقة القبض على صانع محتوى لمنعه من المشاركة بإحدى المسابقات 

خبر القبض على الشاب ده من المضحكات المبكيات. لأن المفروض إن الشاب ده واللي زيه يكونوا قوة  ناعمة للبلد لإدخال العملة الصعبة. الفلوس اللي تم مصادرتها، تم تحويلها للبنوك المصرية والمفترض إن الشاب ده دفع الضرائب المستحقة عليها.

والمفروض الدولة تشجع الشاب ده واللي زيه مش تقبض عليهم بتهم خايبة زي الاتجار في العملة. الداخلية نزلت بيان بتقول فيه أنهم لقوا في تليفونه المحمول رسائل تؤكد تجارته للعملة!

طول ما الحبس والسجن والمنع هو الأسهل، مفيش أمل. شجع الناس دي تشتغل مش تخوفها. في كام شاب زي ده دلوقت خايف ياخد فلوسه أو بيفكر يحولها على بنوك خارج البلد؟

التفكير ده لازم يتغير لو كنا فعلا عاوزين نتقدم ولو حتى 10 متر لقدام!

حزب الجبهة الوطنية، لا موالاة ولا معارضة

 

في حزب جديد تم الإعلان عنه فجأة كده اسمه حزب الجبهة الوطنية. الحزب ده بيضم أسماء عجيبة من أول لاعب الكرة زي طاهر أبو زيد، للعرجاني، ضياء رشوان، عاصم الجزار وغيرهم.

طبعا، توقيت ظهور الحزب هو توقيت عجيب جدًا، لأن حزب مستقبل وطن لسه موجود وشغال وقايم بالواجب وزيادة.

ولما سألوا الجزار قال: أحنا لا حزب تبع الحكومة ولا حزب معارضة! جايز هم نفسهم مش عارفين لحد دلوقت الدور المطلوب منهم. وعموما، الأيام بكره تثبت لنا الحزب ده هيطلع حزب إيه

ضريبة الهواتف المحمولة على المصريين بالداخل والخارج وعلى سطح القمر

 أما ما كان في قضية ضريبة الهواتف المستوردة، فمثلها مثل أي قانون جديد، لا يفهمه أحد سوى الذين كتبوه. أما الذين سيدفعون الضريبة فهم في حيرة من أمرهم.

بعد صدور القرار العبقري بفرض ضريبة على الهواتف. قيل أنها على مصري الخارج، والبعض قال لا. إن الضريبة على مصري الداخل  لو الهاتف مستورد. بدأت الضريبة ب38.5% على لسان رئيس الوزراء، ثم يأتي رئيس هيئة تنظيم الإتصالات ويقول أنها 37.5%. والواضح للمتابع إن القانون يتم شرحه وتفسيره على قد ردة فعل المواطنين من خلال السوشيال ميديا.

وهنا تبدأ السخرية التي وصفها نجيب سرور:

مساكين بنضحك م البلوة

زي الديوك والروح حلوة

سارقاها م السكين حموة

تبرير رئيس الوزراء لهذه الضريبة الغريبة العجيبة هي إن المصنعين المحليين اشتكوا من كثرة الهواتف المهربة. ولو سألت أي أحد، ما عرف أن هناك أي  هواتف محمولة يتم تصنيعها في مصر. 

طبعًا سيدفع الناس الضريبة، وطبعا لن يفهم أحد سببها الحقيقي. 

المُقدس والمدنس وطقم فناجين الشاي بتاع الست والدتك

منذ قديم الأذل ونحن نقدّس ما لا يستحق. نقدس اشخاص وتواريخ وأحداث وأغاني وكباري وسكك حديد ووزارات ومؤسسات حتى طقم فناجين الشاي بتاع أمك الذي يسكن النيش منذ 50 سنة. كلها مقدسات لا يجوز التحدث عنها بسوء.
التقديس في عصرنا وصل لمراحل لا يمكن وصفها بكلمات مهذبة. ومن عواقب هذا التقديس خلق أجيال لا تعرف طرح الأسئلة والتفكير والنقد. خلق أجيال أجبرت على الإنحناء كي تمر! أو بمعنى آخر: قدّس كي تمر

مرحلة اللا كس أم

مرحلة اللا كس أم ...

ودي المرحلة العمرية اللي انت وصلت فيها لقمة النضوج لدرجة انك تستخسر تقول لحد كس امك. بعد ما ترتب حرف الكاف جنب حرف السين وتيجي تنطقهم، تكسل ، ولسانك ما يطاوعكش وتقول ان الشخص ده ما يستهلش. مرحلة اللاكس أم هي مرحلة الذروة اللي تتجنب فيها عتاب اي حد، او انك تجادل مع حد. دايما في بالك الشعار الجميل ان الجدال يٌميت الروح، وبناء عليه بتلجأ للحل الأسهل والأمثل وهو اجتناب الندل. لان حكمة الاجداد بتقول : عتاب الندل اجتنابه.

بعد ما مرورك بمرحلة اللا كس أم ، بتدخل في مرحلة جميلة مع نفسك وهي مرحلة السلام الناتج عن اللاكس ام. وفي المرحلة دي ، بتوصل لحالة من الروقان لم تصل لها في اي مرحلة من حياتك. والشئ السئ أو الصعب في هذه المرحلة هو فترة جلد الذات . لانك أحيانا بتاعتب نفسك علي معرفة شخص من أشخاص اللاكس ام، أو لانك لسه بتعرف شخص من هؤلاء ولم تضربه أو تضرب نفسك يالبلغة بعد.

آخر مرحلة بقي، وهي جمع الحصاد ، وهي مرحلة انك تقف في البلكونه بالبوكسر وانت بتشرب سيجارة الفجر وتبص علي جميع ضحايا مرحلة اللا كس ام. وانت بتشرب السيجارة ، فجأة تتزنق وهتعوز تدخل الحمام لأنك شربت قهوة كتير، ولكن تأبي ان تترك هذا المشهد البديع، فبتطرطر علي الجميع من البلكونه. 

لو لقيتو راجل بيوزع بعابيص ببلاش، هتروحو تقفو فى الصف!

عم أحمد كان بيتهته فى الكلام، وكان بيسخر من نفسه أحيانا لأنه سمع المنتصر بالله بيقول مره فى التلفزيون حب عيبك يحبك. من ساعتها بقى يقول لنفسه، إذا كان الأحول مش همه حاجه، هازعل أنا ليه؟ بعد ما يخلص شغله ويلم إيراد المحل، كان بيروح قهوة متواضعة فى شارع جانبى من كورنيش البحر.

كان بيكره القهواى اللى على الكورنيش. دايماً كان يقول عليها قهاوى الغرباء السياحية. بس ما كنش ده السبب الأساسى اللى بيمنعه إنه يروح هناك. كان بيخاف من النسوان اللى لابسه عبايات سوده وحطه كُحل كتير فى عيونها. كان دايماً مفكر إن واحده فيهم هى جنيّة البحر، طالعه على الكورنييش تخطف واحد، وتنزل بيه. كان دايماً يقول هو فى واحده حواجبها سمره وشعرها احمر غير العفاريت!

يروح للقهوة الغلبانه يشرب معسل ويقعد مع شلة مقاطيع نادر أما حد فيهم بيشتغل، بس كان بيحبهم لانهم كانوا مصدر بهجه رخيصه. ضحكة من القلب، أو نكته قبيحه. وهو رايح القهوه كان بياخد معاه سندوتشات كبده وسدق وشاورما. كان بيعمل حساب المقاطيع لأنهم دايما جعانين وعمرهم ما قالوا لأ. حتى صباع الحشيش اللى كان بيجيبه كل يوم خميس، كان بيعمل حسابهم فيه. ضحكاتهم كانت تملاء فضاء الشارع الضلمه اللى القهوه فيه، مش بس كده، كانت بتجلجل وتسافر لقهواى الكورنيش السياحية حيث العفاريت الصامته!

ذات مساء خاص، تغير تاريخ عم أحمد، قفل المحل واخد السندوتشات وراح القهوه كعادته. طلع السندوتشات وأكل مع شلة المقاطيع اللى باصين له فى كل حاجه. وهو بيشرب الشاى، طلع من جيبه برشامه للصداع، بعد ما فتح البرطمان لقى ايادى شلة المقاطيع كلها ممدوده. هم كمان عاوزين برشام من اللى بياخده. هم مش عارفين برشام إيه ولإيه، بس هم عاوزين وخلاص!

غضب عم أحمد وثار، وبعد ما شخر وقال الكام أحيه اللى ربنا قّدره عليهم، رمي برطمان البرشام فى الأرض ووقف لهه على الكرسى يصرخ ويخطب فيهم: يعنى ياولاد القحبة، سندوتشات بأجيب، حشيش بأديكم، معسل وشاى بأحاسب عليه، حتى برشامة الصداع باصين لى فيها؟

على الطلاق لو لقيتوا راجل بيوزع بعابيص على البحر ببلاش، هتروحوا تقلعوا وتقفوا فى الصف!

بعدها، عم أحمد ما بقاش يروح القهوة الغلبانه بتاعة المقاطيع. سلم أمره لجنيّة من ذوات الشعر الأحمر والحواجب السوداء، وقعد على قهوة على الكورنيش دون أن يضحك.

عن الرجل الذى شّخ خلف الهرم الأكبر

من حوالى 15 سنة قمت بزيار مدينة صغيرة لا أتذكر حتى إسمها فى جنوب الحبيبة الغالية أسبانيا.  المدينة كانت بسيطة محدودة الموارد.وجدت هناك حفرة صغيرة شبه بئر مياه. يقف لحراسة البير حوالى أربعة عساكر ومربوط حوالين البير حبل لحمايته. بجوار البئر كشك صغير وبعض السائحين المُصطفين لشراء التذاكر حتى يتمكنو من زيارة ورؤية هذا البئر. النظرة على وجوه هؤلاء العساكر المكلفون بحراسة البئر كانت نظرة جادة تدل على جسامة المهمة الوطنية العظيمة ! بينما أقف أنا الآخر فى صف شراء التذاكر، تذكرت ذلك الرجل الذى كان بيشخ خلف الهرم الأكبر فى قاهرة المُعز بعد ما شخخ أطفاله الثلاثة.

بالصور.. الحقيقة وراء انهيار هرم سقارة.

ظاهرة نقص الذكورة السياسية

معظم الذين إنتخبوا السيسى كان لديهم من الأسباب المقنعة أفحلها، وكان أهم سبب هو إحتايجهم الشديد للذكورة والفحولة. البعض قال ان البلد محتاجه رجل، والبعض الآخر لم يخاف لومة لائم وقالها مدوية بالمفتشر ان البلد محتاجة دكر. بغض النظر عن الحالة الإجتماعية لهذا " المحتاج" أو هذه " المحتاجة" أو بإختلاف الميول الجنسية، فإن الجميع كان لديهم نوع مدفون من الشبق السياسى عندما إرتعشت أيديهم ووضعوا علامة صح.

تصريح مسؤول اللجنة العليا للإنتخابات عندما أجاز رسم القلوب والدباديب وكلام الغزل فى ورقة الإنتخابات، أضاف إلى الوهج الغرامى الذى يعانى منه الناخب -حرارة ولهيب وفلفل حراق.

حزب النور يؤيد الرئيس السيسى نبفس الطريقة التى يؤيده بها مصطفى كامل وعمرو مصطفى. ربما خلت أناشيد حزب النور من الموسيقى لأن طبعا الموسيقى حرام ورجس من عمل الشيطان. ولكن ما يقوم به نادر بكار وياسر برهامى وحزب النور عامة يفوق مرحلة الموسيقى ويصل إلى مرحلة الشخلعة ورقصة الزمبلك التى كانت تختم بها الراقصة زوبة الكلوباتيه فقرتها فى بيت خديجه الونش عالمة محمد على.

ياسر برهامي:

1. السيسى الأنسب للرئاسة والمرحلة القادمة تحتاج للإستغفار
2. السيسى الأقدر على إدرارة المرحلة.
3. بعض "الإخوان" يحملون أفكار منحرفة ولا أستطيع وصفهم بالخوارج
4. ماحدث فى 3 يوليو كان ضد إسرائيل و" الإخوان" ينفذوا مصالح أمريكا
5. ما يجرى ليس حربا على الإسلام و" الإخوان" تركو رابعة ليلة الفض
6. الجيش ليس عدوا

نادر بكار:

1. اليسسى أعطى مخرجا للإخوان
2. الإنفجارات لن تثنينا عن تنفيذ خارطة الطريق
3. إبنة البلتاجى قُتلت فى رابعة لأنها صدقت خدعة أبيها
4. هنروح للسيسى مقر إقامته بسبب وضعه الأمنى
5. الإخوان كاذبون
6. لقاؤنا بالسيسى كان بمثابة شكايا ساسيه

هذه عناوين تصريحات بكار وبرهامى من جريدة المصرى اليوم. 

ياعم الفنان، انت عرص واللى بعتك عرص!

(1)

إتخذت قرار صائب أن لا أهتم بأى جانب أخر للفنان سوى فنه، والأديب بأدبه ، والعالم بعلمه. وقررت أيضا أن أضع الأمور فى نصابها ومقدارها الطبيعى. فلا أصف كاتب الرأى بالأديب، ولا الأراجوز بالفنان. عبد الرحمن الأبنودى شاعر ومحلل سياسي رخيص، لكنه سيموت شاعر وليس محلل سياسى. إسمع من الأبنودى شعره وارمى آرائه السياسيه فى المرحاض.

(2)

فى ليلة صيفية بهيجة فى نادى سبورتنج العريق، اعتلى محمد منير المسرح متأخرا 3 ساعات عن موعده. أول ما مسك الميكروفون قال بصوت به شئ من الصدق وكثير من التعريص وبعض من ما أملاه عليه زبانية أمن الدولة " فى البداية، أحب أقول حمدأ لله على سلامة الرئيس مبارك". كان مبارك عائداً لتوه من المانيا بعد رحلة علاجية. منير الذى وهب حياته لغناء الأوطان والمقاومة والحرية، لم يقدم للثورة المصرية سوى أغنية " إزاى" . وكان أول ألبوم له بعد الثورة " إدحرج وإجرى يا رمان". لم يغير ذلك أي شئ فى نظرتى لمحمد منير الفنان. نفس الشعور عندما كانت تحوم حوله الاقاويل بأنه خامورجى ونسوانجى. فأنا أستمع إلى مطرب يغنى ولم أكن باحثا عن مثل أعلى وقدوة حسنة فى الخلق الحميد

(3)

بكى محمد فؤاد مثل الثكالى على مبارك فى برنامج تلفزيونى على الهواء. جعل من نفسه اضحوكه. لم تغير دموعة الرخيصة المصطنعة رأىي لحظة واحدة فى الثورة وما نفعلة فى الشارع وقتئذ. وكذلك لم يتغير رأى فى أن فؤاد مطرب جميل ولكن حظه من الثقافة والتعليم أقل بكثير من حظه فى جمال الصوت.

(4)

سيظل التملق والتعريص ، ما ظل الإنسان يتنفس الهواء والماء يخلق الأسماك. فلا تجعل الجانب التعريصى- من أى فنان تعشق فنه وأديب تهوى قرائته -يقف حاجز بينك وبين ما تهواه. المهم الآن أن تُرهق ذهنك وتعصر أفكارك حتى تأتى بتعريف جيد لكل ما هو فنان، مثقف، أديب ...

الثورة كده، هنجوزها وتجيب عيال!

هكذا وصف الخبير الاستراتيجي حال الثوره علي راديو مصر. لم أفهم مقصده بالتحديد، ولكن يبدوا انني لم أسمع المقدمة التي شرح فيها من هو العريس، وقيمة المهر والشبكه والمؤخر والمقدم وخلافه. ولكنها جوازه وكله في النهايه يؤدي الي سعادة حمامة العريس

هيا نعالج هذه المدينة

 طبيب نفسي يعتلي قمة الهرم الأكبر. ترى الحكمه فى تجاعيد وجهه. إنحنى ظهره من فعل الأيام فإستند على عصا عظيمة في جلالة خازوق ذو رأسين.يحيط به مجموعه من أشهر فلاسفة وحكماء التاريخ على مر الأزمنه والعصور. يجلسون في جلال وكأن علي رؤسهم الطير.سكينة هبطت علي النفوس، فإختمرت الأجواء بشيئ مسحور، كل يرتدي ملابس عصره وفي يده ما بيده من أدوات كان يستخدمها حينئذ، كتب، ريشه، أحجار، قارورة وغيرها من الأدوات التى غيرت التاريخ ...

يقف عند سفح الهرم جموع من الناس. تجمعو من كل حدب وصوب.  كان المشهد مهيب كيوم الزينه عندما إلتقى فرعون وموسى. همهمه، أطفال تبكى من الجوع، نساء تتحاور فى شبق، حيوانات تتحدث لغتها. رفع العصا الخازوق ذات الرأسين ، فصمت الناس.

اعطي ظهره للشعب ونظر الي الأطباء والفلاسفة  والحكماء وقال لهم فى رجاء. هم دول بقى ولاد الوسخه اللى عايزكم تساعدونى أعالجهم.
فماتوا على مقاعدهم آسفين

إفرُم يا سيسى، كـمّل جميـلك يا سـُبكى !

نقد أفلام السبكى تحت شعار الفن الرخيص أو الخالى من المضمون هو صورة أخرى من صور مرض مجتمعنا الذى يأبى أن يتعافى من مرض النفاق . يمنكنك نقد السينماجرافى أو الصوت والتكنيكاليتى للفيلم. أما االفكره ، لا أظن، فالسيناريست الذى كتب عبده موته أو القشاش لم يخلق من العدم. فهناك ألف عبده موته فى كافة أنحاء مُدن وأحياء أم الدنيا. الحناجر التى إنتقدت خالد يوسف فى حين ميسره وإتهمته بتشويه صورة مصر هى نفس الحناجر التى تُرهف صوت أفلام السكس حتى لا تتعارض آهات الأوف والأح مع صوت آذان الفجر. الخراء يحيط بك من فوقك ومن تحتك وعن شمالك و يمينك؟ هى دى مصر يا عشاق مصر على رأي عمنا – الذى ينفى عن نفسه تهمة التعريص-  جمال بخيت.إذن كل إناء ينضح بما فيه. وكذلك المجتمع ينضح بما يحتويه من خراء.

السبكى منتج شاطر عاوز يكسب، فالرجل ليس بفنّان أو أديب. هو فقط عرف ما يريده أغلبية  مشاهدى مصر. تماماً كالجنرال السيسي الذى فهم ما يريده الشعب المصرى من نقص شديد فى الننحنحه وما يعادلها من سهوكه كان نتاجها المتوقع ملحمة أنت بس تغمز يا سيسسى. كل ما يفعلة الرجلان طبيعى ويتماشى مع  قواعد الأسواق وقانون الإقتصاد الشهير" العرض والطلب" . أفلام السبكى ليست غريبه على قطاع عريض من الشعب، هناك الآلاف ممن يعيشون تفاصيل هذه الأفلام يومياً بدون مكياج أو منتاج أو دوبلير،  وكذلك نظرات عيون الجنرال الحائر التى تأخذ بيد مصر الغلبانه من خلال كاريكاتير مصطفى حسين إلى مصير مجهول. أفلام السبكى بتعمل فلوس وكذلك خطابات السيسى صنعت حملة كمّل جميلك.

عزيزى الخائف على سمعة مصر من 114 مشهد سينما، أنظر حولك ، هل ترى ما يراه العالم؟؟

وقال لى أخيراً: يا أخى كس أم مصر !

عارف حمّام المطار؟ ريحته كلها خراء مسافر من كل البلاد على كل شكل وصنف.  عامل النظافة عاوز يحل المشكله دى ، راح جاى راشش شويه معطر رخيص فى الأجواء، فاختلطت رائحة الخراء بالمعطر، لكن الخراء لسه مسيطر ومنتصر، هي دي بالظبط أم الدنيا اللي قد الدنيا ،خراء منتصر وطبقة مُعطر رخيصه تطفو على الوش وتنهزم فى ثوانى معدوده مع أول شخه جديده.

 انت مش بتحارب نظام، انت بتحارب أفكار وعادات  بتاعة ناس رافضين انهم يعيشوا أحرار بكرامه من غير ما يلاقوا حد يمجدوه ويدو له تعظيم سلام ويكتبوا له أغاني. انت عايش في أمريكا بقالك كام سنه؟  سمعت حد غني لرئيس؟ عارف اصلا في كام اغنيه وطنيه؟ عندنا كله عاوز يركب اي حاجه ويعمل سبوبه من اي حاجه حتي ولو صورة واحد ميت ما يعرفش اسمه ايه.

 انا عملت كل اللي اقدر عليه يا عم رأفت وكده حلو قوي.جايز أنا مش متعلم زيك أنت وصحابك دول. يدوب أخدت معهد فنى. وحاولت أعيش برضه. حاولت أتعامل مع الوضع بس مالقيتش أى باب مفتوح فى وشى غير السفر. عاوز تضحك من قلبك؟  بعد ما حوشت شوية فلوس قولت أدور على شقه فى سيدى بشر  وأحاول أعمل أى حاجه. كل ما اروح اسأل علي شقه فى عمارة جديده لسه بتطلع، البواب يقولي لي في واحد اسمه مصطفي هباله اشتراها ، حتي البنات كل ما اروح اسأل علي بنت فى منطقتنا، يقولي لي مصطفي هباله متكلم عليها . قولت أحا هو مصطفى هباله ده طلع لى فى المقدر على النعمه ما انا قاعد لكم فيها ها ها ها.

 الفقير بقى بيكُح ملح يا أساتذه والغلبان طالع دين أمه من قبل الأهرامات ما تتبنى. فى ناس فى مصر مش فارقه معاها عسكر، إخوان، حقوق إنسان. فى بشر كتير مش عارف أصلا يعنى إيه يأس ، وأمل وثوره والكلام الكبير اللى انتو بتقوله ده. الرجل الفلاح فى الأرياف اللى شغال باليوميه ده اللى عمره ما سمع أصلا عن الإنترنت بيطلع الصُبح مش عارفه إذا كان هيرجع بعشى عياله ولا لأ، هتفرق معاه الماده التانيه من الدستور؟ ولا الحفاظ عن الهويه المصريه؟ محدش عارف ايه اللي بيحصل أصلاً غير ان ناس كتير بتموت ومفيش حاجه بتتغير.

 م الآخر يا أساتذه كس أمكم على كس أم مصر!!

رصيد أمريكا من الأغانى الوطنية والتطور الطبيعى لوصولنا لمرحلة تسلم الأيادى‎

الاغانى  الوطنيه فى امريكا هى 3  أغانى منذ 300 سنه. النشيد الوطنى، وامريكا الجميله، والله يبارك امريكا. جائت حروب وذهبت حروب، وجاء 11 سبتمبر ومات من مات، ونظمو الاولمبياد وكأس العالم ، تنحى نيكسون وقُتل كنيدى ولازل رصيد الأغانى الوطنيه فى امريكا ثابت لا يتغير. فى الأوقات التى كان يقوم فيها الأمريكان ببناء وكالة ناسا، كان عبد الحليم حافظ يحارب فى الإستوديو ويسجل أغانيه لبث الحماس فى النفوس؟ نفوس من بالتحديد ؟ لا أحد يدرى. يقول المؤرخون أن حليم  كان مريض بالبلهاريسيا وكان ينام فى الإستوديو ليل نهار مسجلاً من الأغانى أسخنها حراره. كان يطالب العامل والمهندس العرقان بالإبتسام حتى يظهرا فى الصوره تحت الرايه المنصوره. كان يوصل رسالة الإبن الذى طالب من أبوه البطل أن يأتى له بإنتصار . لم يطلب الإبن بقالب عجوه أونبوت الغفير. لكنه طالب بأن يأتى له الأب البطل بالنهار

مارتن لوثر كينج يلقى  خطابه الشهير فى واشنطن مطالباً بأحلام العداله الإجتماعيه. وكان بليغ حمدى يسحب الفنانه ورده من يديها فى منتصف الليل طارقاً باب ماسبيروا مطالباً الحارس الليلى فى فتح الأبواب ليسجل رائعته وانا على الربابه بأغنى.  بعد أربعين عام من خطاب مارتن لوثر كينج، تنتخب أمريكا رئيس أسود، تهتف الجماهير الغفيره : إرقص يا حضرى على نغمات نانسى عجرم لو سألتك انت مصرى، تغضب شرين من سؤأل نانسى وتستنكر قائله ماشربتش من نيلها؟ عندها فقط، يصرخ حماده هلال من صُرمه الصغير والله وعملوها الرجاله. أمريكا تعترف من شهرين بوجود جهاز حكومى فعلاً لمراقبة الحياة الفضائيه فى الكواكب الأخرى، يرد مصطفى كامل فى حوار على قناة التحرير: لو أوبريت تسلم الأيادى شجره، فأنا مجرد غصن صغير فيها.

المتُتشدقون بالحيادية والمهنية الصحفية: أنا مُش قُصيّر قُزعه

فى رائعة نجدى حافظ " مطارده غراميه" وفى مشهد بديع يلعب عبد المنعم مدبولى دور طبيب نفسى. يشكو له المريض من قصر قامته الذى لا علاج له وكيف أن الناس تسخر منه  دوماً مما  تسبب له ذلك فى عقدة نفسيه مزمنه. يعرف عبد المنعم مدبولى جيداً أن هذا المرض لا علاج له. وأن هذا المريض بالبلدى ما هو إلا عبيط. سخر مدبولى وطلب منه أن ينفى قصر قامته ويردد طول الوقت : أنا مش قصير قُزعه أنا طويل وأهبل. وودعده أن بعد فتره من هذا العلاج سوف تطول قامته

نفس الحاله نراها فى الصحفيين الذى يتشدقون ليل نهار بحياديتهم أو مهنيتهم المصطنعه. الحياديه والمهنيه يثبتها ما تفعل وما تكتب وما تقول وليس ما تردد كالمريض النفسى الذى ضحك عليه عبد المنعم مدبولى. الإنحياز لفصيل معين ليس بعيب أو حرام. ولكن العيب أن تكون منحازاً ومع ذلك تتشدق بالحياديه. فشل عبد المنعم مدبولى فى علاج الرجل القصير وسوف تفشل أنت  وأمثالك لو بقيت تردد آناء الليل واطراف النهار: أنا صحفى محايد ..انا صحفيه عندى مهنيه ، أنا مش منحازه وهابله

إسـلّتُه وخد فلوسك

ظنت نوال فيشه أن تامر الوحْش لم يكن سوى مجرد تامر كغيره من التوامر ليس أكثر. وأن لقب الوحش ما هو إلا نقباً للعائله فقط وليس صفة وموهبة وجهاد. ولكن بعد إسدال الستائر فى الغرفه المتواضعه، وسيطرة العتمه المصطنعه على جلالة المكان وبدأ تامر الوحش فى خلع ملابسه فى عجاله الملهوف. لم تستطع نوال فيشه رؤيه ما كانت تخفيه هذه الملابس من حقائق. ولكن بعد قُرب اللقاء، وبدأ المعركه الحميمه. آمنت نوال فيشه بأن تامر الوحش قد أخلّ ببنود العقد وشريعة الإتفاق جمله وتفصيلا. لم تجد نوال فيشه بُد سوي محاولة النهوض من أسفل تامر الوحش والصراخ بأعلى صوت:
إسلته وخد فلوسك
وهذا ما يتمني فعلة البعض منا فى ظل هذه الظروف العصيبه من حكم مرسى والأخوان، الصراخ بصوت رجل واحد: إسلته وخد فلوسك يا ريس

بتــاع الحــياه!

الحياة ، مؤنث رقيق ، جميل بها ما بها من فضائل ومكارم وعليها ما عليها من رذائل وعلل. وأهم هذه الرذائل وأثقلها أن لها بتاع . هناك من البشر من يركب هذا البتاع حتي الثماله صارخاً هل من مزيد.وهناك من يقف بعيد، حاسداً متمنياً ركوبه إملاقاً وتقرباً لبتاع آخر يكون أكبر حجماً وأعظم شأناً وأسرع وصولاً للغاية والمراد. وبتاع الحياه قد يختلف حجمه ومفعوله بإختلاف المرحله التي نحياها والشدائد التي نعاصرها.  هناك من البتاع ما تنوء به العصبة أوليِ القوي. وهناك بتاع ضعيف لا بيهش ولا بينش كما تقول الحكمه الخالده. و كلما زادت رُقعة التخلف وإرتفع مزماز الظلم ,وأصبحت شوكة القهر هى العُليا فى المجتمعات، كلما زاد حجم البتاع وإنتفش رأسه. بل يمكنك القول أن الأبتعه تتعدد وتزدهر بشياع الجهل. فعلاقة بتاع الحياة بالتعليم علاقة متوتره منذ بداية الخليقه، لا تربطها قواعد أو قوانين

التعليم مُنيّم  شديد المفعول وهو من الأسباب الأولي لإرتخاء البتاع. وقلما وجدت مجتمع متعلم مستنير وقف فيه البتاع يوماً أو إنتصب. ولكنك تجد الأبتعة علي كل حجم وشكل في المجتمعات المتخلفة . بل هناك من يقول هذه المجتمعات عباره عن مجموعه من الأبتعة الصلبه يركبها مجموعة من المواطنين. وكلما إستكانوا هؤلاء البشر لهذا البتاع  وإستقروا عليه وإستأنثوا له وتعودوا عليه، ثارو علي حالته وطالبوا ببتاع آخر أكثر نشاطاً وأطول نفساً وبه من العنفوان ما به

منذ الأزل كان هناك البتاع وإلى الأزل سيظل طالما هناك بشر. فهم صانعوا الفتنه ومروجوها وبتاع الحياه هو فتنة من هذه الفتن.وقليل جداً من يخرج سليم معافى من فتنة البتاع. والسؤال الذى وجب سؤاله هنا هو : هل أنت من راكبى البتاع؟ أو من المتملقين؟ أم أنت من هؤلاء الذين لم يفتنهم البتاع ومآربه، فإختاروا العازل الواقى وإستمتعوا فقط بالمشاهده؟

إشرح لى إذن لماذا أنت حزين؟

أنا لست بحزين

الأعلام السوداء فى سماء أسيوط لا تعنى لى أي شيئ. أنا لا أهتم. البوؤس المنحوت على وجوه حامليها لا يعنى أنهم ليسو بالضروروه تعساء. إنهم قرأو وناقشوا وخططوا وجادلوا وفى النهايه إكتشفوا أن رفرفة هذه الأعلام بالتحديد فى محافظه من أفقر محافظات مصر سيعُم بالرخاء على أبنائها ونسائها وشيوخها

ترى ذلك الرجل الذى يحمل العلم بيمينه ويقود الدراجه بيساره؟ إنه ليس بتعيس. بل سعيد جدا. فالعلم فى يوم ما سيتحول إلى سياره مكوكيه.

إذن لماذا أنت حزين؟

ذلك الناشط السكندرى الذى يرتدى بدلة الإعدام اليوم لأنه كان سبب فى حُمرة جبين وكيل النيابه. ماذا سيقول وكيل النيابه لأولاده فى المساء عندما يتناولون العشاء على المائده؟ ويسأله إبنه ذو الشعر الناعم عن سبب حُمرة خدوده؟ سيقول له لا تحزن يا بنى فلقد قمت بحبس حسن مصطفى سنتين

أنا لست بحزين؟

مصر تتراجع إلى المركز ال85 فى المستوى الأمنى بعد باكستان واليمن. لا يهم ..فبالأمس القريب، إنضمت مصر بقيادة صاحبة الفتنه باكينام الشرقاوى إلي شراكه أخرى مع إيران لذبح حقوق المرأه. هذا هو المضمون. مرأه تحبس مرأه تحت عبائه القبح التى صنعها رجل عجوز

إذن لماذا أنت حزين؟

عصام العريان يطالب بتقنين وضع حركة 6 إبريل والدعوه السلفيه. إنه السلاح الفتاك الذي لا يجيد إستخدامه إلا هم. ورثوه عن أكابرهم وسلفهم الصالح. الإستهبال سلاح فتاك يقتل ويصيب. جماعة الإخوان هى القانون، هى من خلقت للإنسانية حضارتها. لا حريه لأعداء الحريه قالها روبسبير وهو الصادق. فأعداء الحريه يحكمون ويقتلون ويسجنون بإسم الحريه الآن.

أنا لست بحزين

الناس نوعان، نوعاً يريد ان يكون عظيما بنفسه فقط وهذا هو الأغلبيه ونوع يريد أن يكون عظيماً بالأخرين وهو الأقليه. عندما سُجن محمد فريد بقانون جرائم النشر ، جائت إفتتاحية جريدة اللواء بعد الحكم الصادر عليه ب 6 شهور وكان فيها

سيرى أبتها الأمه ولا تقفى فى الطريق أبدا

سيرى إلى حيث تجدين الرحمة جزاء والحريه رداء

سيرى فإن فى لك إسوة حسنه بكل شعب أراد الحياه

سيرى فإن فى الجهاد لذه غريبة دونها أى لذة فى الوجود

سيرى ولا تتخلفى فى الطريق ولا تقولى أبداً لقد طال الإنتظار

إذن لماذا أنت حزين 

المسخره والمآساه فى سطر واحد

المسخره والمآساه

مبارك حزين .. المخلوع على لسان محاميه العجوز يطلب من الشعب الإلتفاف حول الرئيس مرسى! وودى آلان وعشقه لنيويورك جعلها أجمل مدن الأرض، أرون سوركين وإبداع الكتابه والسيناريو المحبوك بفعل المخدرات التى عشقها، نجيب محفوظ وماركيز حيث لا يوجد خيال بعدهما.. تجمعوا جميعا ليقتل بعضهم بعض ..انها المآساه والمسخره فى وقت واحد فى مشهد واحد فى كادر واحد فى صفحه واحده فى جملة واحده بل فى سطر واحد

مبارك حزين لما يحدث لمصر الآن لكنه ليس بحزين على ماحدث بالماضى ..انها المسخره والمآساه

أزمة ثقه نتيجة المسخره والمآساه

حدثت أزمه ثقه فى كل شيئ. فى الرئيس الشرعى المتخب فى الحكومه وما تراه من حلول فى نهاد النساء فى الداخليه التى تعانى ضغط شديد ناتج عن الإستهبال والإستنطاع وفى الجيش الذى يعانى من قلة إنتاج شديد فى صناعة المكرونه . ازمة ثقه فى جارك الذى تعرفه من سنوات وفجأه كفر بك، فى زوجتك التى يمكنها أن تقبض عليك بالضبطيه القضائيه. أزمه ثقه فى الست بتاعة الخضار عند مزلقان قطار سيدى بشر قبلى. ازمه ثقه فى عم حمامه بائع الكبده المستورده فى السياله. أزمة ثقه في قطار سيدى جابر القاهره، فى مدخل  شبرا  فى شكل تذكرة الطيران التى ستنجيك من الهلاك ومنهم أجمعين