كيف تكتشف الخبيث إلا عندما تنهل من حلاوة الطيب؟

هناك أشياء لا يروق لنا قرائتها أو الإستماع لها أو مشاهدتها، ولكنها مجرد وسائل لمعرفة كيف يفكر أولاد الوسخه. كيف تكتشف الخبيث إلا عندما تنهل من حلاوة الطيب؟
أعتقد أن القراءه تختلف عن الإستماع أو المشاهده فى كيفية التلقى وحجم المعاناه. هناك الضعفاء من أمثالى ممن لا يستطيعون سماع أو مشاهده شيئ خبيث، فبعد دقائق معدوده، تخرج شخرة لا إراديه مفعمة بعدم الرضا والبحث عن الرموت كنترول. أما القراءه، فلها فرسانها من الصابرين أولى العزم والقوى الذين يخوضون المعركة من جلدة البدايه وحتى آخر سطر فى آخر جملة مكتوبه. لماذا تطول أنفاسنا وتتمدد المرارة تفاعلاً مع القبح المقرؤ؟ ربما كان السبب فى تشابهه الحروف. فجميلها يشبه قبيحها على السطور البيضاء والورق الفاخر. يظهر القبح فقط عندما تنتهى من قراءة الجمله كامله، ثم يتبعها محاولات يائسه لفهم المضمون أو الهدف من تشابك الحروف بعضها البعض
الغرض،  إننا لا نقرأ ولا نشاهد كل ما نحب وتهوى أنفسنا. هى مجرد محاولات بسيطه للفهم والتعود، وآخرى عظيمة للعلم والوقايه وجلد الذات

حقيقة حمامه

أحققت ما تحلم به وتبغاه يا حمامه؟
سوف تسقط الدول والسلاطين والملوك والألقاب ولن يبقى لنا سوى نبتة خضراء فى صحراء كانت فى الأصل جنة الله. دعنى أقول لك أن لا تسأل لماذا أصبحت الجنة صحراء، بل لا تسأل عن أصول الأشياء، بل يمكنى أن أقول لك وقولى الحق بأن لا تسأل عن الحقيقة فهى ذات لا قيمة.
هل آتاك حديث أحمد لطفى السيد ورأيه فى الحقيقه عندما آتاه خليل مطران وأنطون الجميل يأخذان رأيه فى نشر خطابات عشاق ميّ زياده؟
سألهما: ولماذا تريدان نشر خطابات ميّ الآن بعد أن ماتت؟
قالا: حتى يعرف الناس الحقيقه
قال: وإذا تعارضت الحقيقه مع  الأخلاق؟ فأيهما نُفضّل؟
الآن فقط تعارضت الحقيقه مع الأخلاق ووجب التفضيل بين أحدهما. أتعرف لماذا يا حمامه؟ لانه كان من العشاق وكتب من الخطابات ألهبها
عرفت يا حمامه ما قيمة الأخلاق عندما تتعارض مع الحقيقه؟ أراك لا تدمع لحقيقة ما أكتبه؟ أرى عيناك الزجاجيه وقد أصابهما مسْ من الشيطان. فأنا أكتب لك. فلما لا تعارضنى وتتدخل فى شكيمة ما أقول؟ هذا كذب بيّن، فلتذهب أنت وأمثالك إلى الجحيم. فأنا أكتب لى قبل أن تُخلق أنت ومن على شاكلتك. تتهمنى بالكذب وهو جُلّ الحياة ومنبرها. قال فولتير: خُلق الإنسان ليلهو والتقشف من الجنون.  فأين أنت من هؤلاء يا حمامة؟  أولئك الذين لا يؤمنون بأن هناك فئة مُختارة من البشر أتت إلى الدنيا على سحابة ورديه من الخيال فقط كى تلهو وتعبث.
يوماً ما مقداره عند ربى معلوماً، سوف تأتى لى طالباً هذه الورقات التعيسه وهذا القلم الذى ورثته عن عزيز لدى وتكتب بخط يدك المرتعشه، سيقرأ الناس فى رعشة يدك حُب الموت
ستكتب وتعترف بأنك نطع كبير. هل تعرف ما هو النطع يا حمامه؟ هو بساط يفرش تحت من حكم عليه بالعذاب أو الإعدام .
راجع حياة نيرون

هؤلاء والأدب الفرنسى

رأيتها فى المصعد ترتدى ملابس التخرج. على وجهها آلاء السعاده و قسمات من حقق الهدف والأمانى
سعيده بما إنجزت رغم صغر عمرها الواضخ فى ملامحها البسيطه
سألتها: جامعه أم ثانويه؟
فقالت بفخر: بل الماجستير
سألتها فى أى موضوع؟
قالت: الأدب الفرنسى
سألتها: لم الأدب الفرنسى؟
قالت: فولتير
كانت هى الشخص الثانى الذى أعرفه فى حياتى ودرس الأدب الفرنسى بسبب فولتير. كان يعمل معى شاب، فجأه إستقال وحمل أمتعته إلى باريس. سكن بها 7 شهور دارساً للغله الفرنسيه ثم إلتحق بالجامعه لدراسة 
الأدب الفرنسى
ما أعظم هؤلاء الشجعان الذى أكن لهم فى القلب جليل الإحترام وقليل من الغيره

مآساة خطف الجنود

[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=fByjGf2GU00&feature=youtu.be]
 من الأشياء والشعارات التى يتباهى بها المارينز الأمريكى هو شعار 
No One Left Behind
هذا الشعار أو المبدأ يعنى بكل بساطه، أن الجيش سوف يفعل كل ما بسعته حتى لا يترك جندى خلف خطوط العدو. الشعار تم التعبير عنه فى العديد من الأفلام والمسلسلات التى سخر منها البعض وإتهمها بأنها بروبجندا سخيفه. ولكن مهما كانت سخافة الشعار فهو يعطى للجندى شيئ من الطمآنينه والثقه. أتذكر كل هذا وأنا أقرأ عن مآساه خطف الجنود المصريين.  أقارن بين جنودنا الذين - هزمهم الفقر والقهر والهوان قبل أن تهزمهم أى حرب -وبين أى جندى فى جيش آخر. أى نظام محترم فى التاريخ عندما يتخطف منه جندى، لا ينادى لحوار وطنى مع المعارضه السياسيه أو مؤتمر طارئ لتوجيه كلمة للخاطفين. ببساطه شديده، بدل من كل هذا يقوم النظام السياسى بطلب وزير الدفاع بمساعدة الإستخبارات لوضع خطه لتحرير هؤلاء الجنود وما هى الخسائر المحتمله ونسبة نجاح الخطه. للكن للأسف الشديد لقد إبتلانا المولى عز وجل بشوية بغال لا يفقهون  سياسه أو حربيه أو حتى الفرق بين الكولحه وكوز الذره

قاموس الملوك

كتب ڤولتير في ١ كانون الأول ١٧٥٢ إلي مدام دني:
" كل ما أفكر فيه هو الهروب بشرف.. سأكتب قاموساً صغيراً يستعمله الملوك"
يا صديقي تعني يا عبدي
يا صديقي العزيز تعني لا أبالي بك مطلقاً
سأسعدك تعني سأحتملك طالما إحتجت إليك
تعشّ معي تعني سأسخر منك الليله
قد يصبح هذا القاموس كبيراً وهو ماده يجب أن تُدرج في ( الإنسكلوبيديا)

فىِ وَصْفِ المَلِيحَةِ والأَزْهَارِ

(1)
قالو زمان فى الغزل
إن الحروف موصوله أو مقفوله
على رأسها ضمه تضمها أو كسره نايمه تجرها
مفتوحه بالفتحه ومتزيّنه بهمزه
بين القوسين نفصل ما بين الغد والماضى
نقطه وعلامه فى ذيل آخر جمله فى آخر صفحه مكتوبه
وفيها سين م السكون والهمس
(2)
وجه المليحه كالحروف
ولحُسنها طلّه
بدر البدور فى التمام
بسم الله وماشالله
الشعر لُغز عميق
ويوماتى له هلّه
مره بضفيره مزوقه من الريحان بعودين
ومره قُصه مزينة الجبين بلمسة الياسمين
(3)
وليها ضحكه فيها من الخمير فعلته
وندى الشفايف كالمورد
يابخت من ذاقه
وإتوضى بى مايتُه
(4)
أما النهود محتواها الصبر والقُدره
واقفين فى عزه كفارس محارب على جواد أبيض له غُرّه
متباعدين متنافرين ..الصبر يا طاهره
(5)
مشدود قوامها كالسراط يوم الحساب والجمع
شوفو الحسارى حولها متحسرين بالدمع
تؤمر وتنهى والجميع يوافق على الطاعة والسمع
(6)
مشغول تيابها بالحرير والزهره.. بعطر بكره
وعذًرية عصير العقل لما يقدم للوجود فكره
***********

! زيارة لمكتبة بضين


كنت أطبخ، نعم ..انا طباخ ماهر. أحب الطبيخ وعواقبه. وكنت أستمع إلى الراديو . نعم أنا أحب الراديو وبينى وبينه غرام خفى. جاء برنامج كنت أحبه وهو تسجيلات قديمه لبرنامج زيارة لمكتبة فلان. فكرة البرنامج هى أن تذهب المذيعه لزيارة مشهور من المشاهير وترى ما بمكتبته من كتبه ويتم حوار ظريف أحيانا، وبضين فى كثير من الأحيان الاخرى. بالأمس كانت الحلقه لمكتبة الموسيقار محمد عبد الوهاب وكان الحوار من النوع البضين.
الذى جعلنى أكتب هذه السطور هو عشق عبد الوهاب لبتهوفن الذى اراه بالبضين هو الأخر. السينفونيه الخامسه هى المُفضله لدى عبد الوهاب وما أبضنها
البضانة بلغت ذروتها عندما لم يتطرق الحديث إلى أى كتاب، وأصبحت الحلقه هى تجليل للموسيقار الكبير، أو موسيقار الأجيال، أو الموسيقار العظيم القدير المبدع!
الحق أقول، انى رغبت أن صرخ فى الراديوا رافضاً كل هذه الألقاب التى منحتها المذيعه لعبد الوهاب وودت فى نفس الوقت أن أقول أن بليغ حمدى هو من غير شكل الموسيقى العربيه وإحقاقا للحق، فى رأى الفقير أن العظيم أحمد عدويه له من الأثر والبصمات ما ترك. إنها اذواق وحظوظ
ختاماً
من الأزل كان هناك الغرباء وإلى الأزل سيظلون ....

أشيــــاء


أتخيل أشياء لن تتم. أتمني افراح، وانوار ملونه سرعان ما يختفي بريقها وبهجتها. بيني وبين الفرح الصادق بحور من دماء محرمه وأنا الجاهل بفنون هذا العوم
أراني في عرس بسيط أرقص فيه وسط من أحب أو أبا يتمايل مع طفلته ذات الفستان الأبيض ، أراني أري أشياء تسعدني وتبعث في نفسي حياة مؤقته  يدوم الفرح مقدار إبتسامة لأعود حاملاً من الهموم أعظمها وأثقلها

ثمة أشبال بسيطة تبعث من اليأس أمل ومن الموت حياه، وأشياء أخري تقف كسد منيع وحاجز بين كل ما سبق